``Звезды Ориона - Путь Ора``
Мистерии Таисия Черного
| 1 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 |
В начале этой главы я хотел бы первым делом коснуться вопроса о том, как можно накопить силу в камне, как ее затем сохранить и после использовать. Все минералы, как и травы, или же люди живут своей долгой жизнью, за которой неизбежно наступает смерть. Без исключения все камни или металлы, подобно человеку, могут быть младенцами, юношами, стариками или, увы, уже умершими существами. Достичь понимания того, в каком состоянии находится в данный момент тот или иной камень, весьма непросто, и каких бы то ни было готовых рецептов здесь дать невозможно. В самом начале раздела о травах я упоминал, что если уж человек и посвятил себя великой науке врачевания, то это, по сути дела, должно означать, что он поставил себе целью достижение полнейшего взаимопонимания с миром, в котором он живет. В свою очередь, это означает, что такой человек стремится достичь особого чутья, которое не имеет ничего общего ни с одним из пяти чувств, но является чем-то таким, что дает ему возможность видеть истинную суть вещей. Подытоживая сказанное, можем сделать вывод, что человек достигший взаимопонимания с миром, безошибочно видит не только возраст камня и его силу, не только видит воочию причины болезни, но и видит, какие лекарства для больного подходят, а какие могут ему лишь навредить.
Первым шагом на пути взращивания силы камня является должное обретение его. Не следует камень покупать и тем более добывать нечестным путем. Если растение, мы говорили, способно затаить злобу, то камень способен к этому стократно. Каждый кристалл или самоцвет должен прийти только в виде подарка, своим особенным путем. Дар этот может исходить не только от смертных людей, но это может быть и нечто, ниспосланное Всевышним, знак Мира. Понятно, что подарки, упомянутые последними, будут обладать особенной силой, и наверняка принесут своему хозяину много пользы.
В этой связи, я бы хотел вспомнить случай, произошедший со мной в пути из Германских земель в Голландские.
В один из вечеров, изрядно проголодавшись, я решил попытаться добыть дикого гуся, коих водилось в тех краях великое множество.
Однако, именно когда я начал охотиться, все гуси, доселе плававшие по глади озера, исчезли, как будто их там никогда и не было. Все же к вечеру я нашел одну заводь, которую указала мне чайка, кружившаяся долго над этим местом. Осторожно пробираясь сквозь камыши, я увидел одинокую гусыню, спокойно плавающую по ровной, как стекло, поверхности воды. Стрела моя без труда достигла цели, и когда я потрошил добытую птицу, то нашел в зобе странный камень, который раньше мне видеть не приходилось. Он был совершенно круглым, размером больше крупной горошины, и при этом черный с матовым блеском. Сначала я даже хотел его выбросить, но, почувствовав в нем некую особенную силу, решил все же оставить. Помнится, тогда меня удивило, что, подержав найденный камень в руке совсем малое время, я почувствовал, что от меня полностью ушла усталость, и голова обрела неповторимую ясность. Подивившись сему, я бросил странный черный шарик в кошелек и поблагодарил мир за сей необычный дар. Уже после, когда я проходил через город Антверпен, славный своими ювелирами, мне довелось зайти в одну из мастерских, в коих обрабатывали каменья. Старик-мастер долго рассматривал тот круглый черный камень, взвешивал, царапал и даже надкусывал, а потом, решив, что я хочу этот камень продать, тихо сказал, что не сможет его купить, поскольку для этого не хватит стоимости всей его мастерской... Этим необычным камнем оказалась крупнейшая и редчайшая черная жемчужина, живая и необычайно сильная. Я полюбил ее, как живое существо, и она мне отвечала тем же, предупреждая об опасностях и располагая ко мне людей. Так, например, если я сомневаюсь в правдивости слов моего собеседника, я незаметно опускаю руку в карман и беру двумя пальцами мою жемчужину. Если она слегка покалывает пальцы, значит, человек лжет.
Итак, только подаренные камни обладают большой силой, достаточной для того, чтобы врачевать, а находки, подобные той, что описана выше, также являются подарком, но исходящим не от смертных, а от более высоких сущностей.
Найденные или подаренные камни, однако, какое-то время, иногда долгое, могут иметь настороженность и не являться вполне дружественными. Каждый из них привыкает к новому хозяину разное время, чаще всего не менее полугода, а иные, бывали случаи - и до десяти лет. Особенно настороженным в этом смысле является алмаз, который вообще по характеру чаще всего бывает сложен и непонятен.
Другим важным делом является накопление силы в камне, и затем сохранение ее. Для этого следует семь дней подряд на восходе Солнца, став лицом на восток, поднять правой рукой камень и семь раз прочесть утренние молитвы. Если после этого тело почувствует, как по нему разливается приятная волна, это будет указывать на поддержку от Мира и, тогда необходимо будет прочесть такой заговор, глядя через камень на красное еще Солнце.
Тот ларь, из которого мы извлекли Священное Знание,
В него мы замыкаем его снова.
Исполнилось желанное силой заговора.
Помоги мне здесь, о, Боже, этим жаром!
Так накапливают силу в камне, который будет использоваться лишь для врачевания. Если же камень будет использован для предсказания будущего, то кроме всего сказанного, его все семь дней необходимо будет оставлять на ночь в воде, а утром, перед его свиданием с Солнцем, не обтирая, дать высохнуть самостоятельно.
Может возникнуть вопрос, а что, если на пятый день совершения этого ритуала с утра будет пасмурно, и Солнца не будет видно? Это очень дурной знак, отвечу я вам, который может указывать на непригодность камня или же на то, что с ним связана пролитая кровь или же подобное тому. В этом случае, его следует оставить где-нибудь в укромном месте на полгода, не прикасаться к нему и не спрашивать у него советов, и лишь спустя этот срок повторить весь обряд сызнова.
Чтобы сохранить накопленную уже силу, главным правилом является то, что камень, уже привыкший к своему хозяину, никому не передавался. Разумеется, в целях врачевания можно дать больному подержать в руках недолгое время тот или другой кристалл или самоцвет, но все равно, даже подобные контакты не должны быть длительными.
Все человеческие камни, а, равно как и полубожественные, могут употребляться двумя способами. Первый - это принятие их в истолченном виде во внутрь и второй - использование силы камня посредством накладывания его на те или другие точки тела или же посредством созерцания. В случае первом никакая дополнительная обработка камня не требуется, если не считать описанного ранее обряда встречи камня с Солнцем. При использовании камня для приема во внутрь, этот обряд, в общем-то, не является обязательным, но весьма и весьма желателен.
В другом случае, обряд встречи камня и Солнца является обязательным, поскольку может оказать большое влияние на последующее накопление силы. Впрочем, некоторые прозрачные кристаллы, имеющие естественную форму пирамиды, призмы, ромба и подобных тому, в некоторых случаях не требуют дальнейшей рукотворной обработки, поскольку сама природа наделила их замечательной формой, способствующей накоплению силы. Непрозрачные самоцветы требуют дальнейшей обработки всегда, и лучшей формой для них является шар или яйцо. В таком виде их сила распространяется равномерно во все стороны и, следовательно, камни такой формы, также как и прозрачные кристаллы, могут быть использованы для снятия наговора, сглаза и порчи, а также для созерцания.
Иногда, как, например, в случае вправления камня в перстень, его вырезают в виде пластины или половинки шара. В таком виде его чаще всего не используют для врачевания, но он может быть прекрасным молчаливым советчиком, оберегая хозяина от неверных шагов и недостойных поступков. Однако следует отметить, что знающий лекарь может использовать силу и такого минерала, но для такого пользования необходимо будет видеть те особые лучи силы, которые исходят из его недр, ибо лучи те уже не будут распространяться равномерно во все стороны.
Путешествуя по различным странам, я обратил также внимание на тот факт, что на некоторых изделиях из самоцветных камней часто присутствуют вырезанные изображения зверей, птиц или каких-то особенных знаков. Этот обстоятельство заинтересовало меня крайне, но нигде я не мог найти ответа на вопрос о символической сути тех изображений. Сколько ни молился я Всевышнему, чтобы послал он мне эти знания, но они все не приходили. Уже когда я попал в Амстердам, со мной приключилась одна история, благодаря которой я сумел найти ответы на давно мучившие меня вопросы.
Я был чрезвычайно голоден и не имел места для ночлега, ибо в моих планах не было задерживаться в этом городе надолго, а, следовательно, никаких знакомств я не заводил. Главной моей целью было, во-первых, попасть на какой-либо корабль, идущий либо в Грецию, либо в Порт-Саид или же Александрию. Разумеется, я мог найти попутный мне корабль и в Гамбурге, но тяга к тем местам, где я ни разу не был, все же взяла верх. Кроме того, меня научили, что голландские моряки более отчаянные и посему они значительно чаще отваживаются в это время года пересекать Бискайский залив.
Итак, мне следовало прождать в этом городе около пяти дней, ибо корабль, с капитаном которого у меня была договоренность, стоял под загрузкой и спустя это время должен был выйти в Порт-Саид. Почти все деньги, что у меня были, я отдал капитану и теперь питался весьма скудно. Идя по базару, я увидел, как трое торговцев избивают какого-то старика. Мне стало жаль беднягу и, схватив шест, что подпирал один из навесов, я довольно скоро справился со всеми нападавшими. Взвалив старика на плечи, я сразу же исчез с базара, поскольку те трое вполне могли привести подкрепление. Спустя некоторое время, я остановился и положил пострадавшего на землю. Осмотрев его, убедился, что кроме синяков и ссадин, у него сломано ребро и также имеет место вывих плечевого сустава. Вправив вывихнутое плечо, я, желая привести пострадавшего в чувство, стал массировать точки, расположенные по надбровным дугам, под носом и нижней губой. Спустя малое время, он пришел в себя и спросил кто я. Видя, что я говорю лишь по-германски, он легко перешел на этот язык, и мы вскоре уже свободно понимали друг друга. Старик оказался держателем рыбного склада, откуда торговцы везли товар на продажу. Между ними возник какой-то спор, видимо, старый плут решил смошенничать, и за это торговцы избили его. Узнав, кто я, старик спросил, чего бы мне хотелось получить в награду за его спасение. Я ответил, что единственное, чего мне сейчас недостает - это приюта всего лишь на пять дней.
С этого момента я стал жить у него в доме, в комнате для гостей. Мне было, кроме того, разрешено пользоваться небольшой библиотекой, которая имелась в доме. Непонятно, откуда она взялась, ибо ни у кого из домашних не было страсти к чтению, а иные были и вовсе безграмотны. Разбирая старые книги, я наткнулся на небольшой манускрипт, запрятанный в самую глубину шкафа, именуемый "Естественная Магия", автором которого был, как мне помнится, некий Иоганн Тритгейм, монах Спонгеймского монастыря. В книге той говорилось, что для усиления магического действия камня, можно изобразить на нем тот или иной знак.
Таковыми являются:
Медведь - символ тайного могущества и трезвого нрава.
Лягушка - неприхотливости, независимости, и иногда ее изображение используют в качестве символа плодородия.
Кедр - символ долготерпения и благородства.
Змея - житейской мудрости и хитрости.
Филин - посвящения в тайное знание.
Человек с мечем или копьем - есть знак возмездия.
Верблюд - символ, используемый в амулетах путешественников (более распространен на Востоке).
Лилия или роза - символ любви.
Весы - справедливости.
Ласточка - символ, используемый в амулетах гонцов и глашатаев.
Орел - знак, используемый в талисманах воинов. Он делает их крепкими и бдительными.
Лев - символ мужества и силы.
Осел - выносливости; посему, он также может быть использован в амулетах воинов и путешественников.
Корабль - символ, дающий безопасность в путешествиях и скорое нахождение потерянной дороги.
Крест - символ уравновешенности и целомудрия.
Улитка - смирения и бесконечного движения.
Циркуль - созидания.
Там было множество и иных символов, о которых я буду еще говорить. Итак, если человек желает достичь высшего знания в тайных науках, он может выгравировать на камне, являющемся для него добродетельным, изображение филина. Человек, желающий себя обезопасить в плавании, может на своем камне изобразить корабль. Изображение верблюда будет помогать путешественникам-одиночкам, отправляющимся в неизведанные края.
Кроме указанных изображений, в книге также имелся большой раздел, в котором рассказывалось о силе знаков, ныне мертвого языка древнего народа кельтов. Для различных магических деланий, знаки те можно изображать не только на камне, но и на коже, дереве, кости и схожих с ними материалах. Главным условием во всех этих случаях является то, что никакой из выбранных материалов не должен был быть ранее в каком-либо изделии.
Итак, знаки те суть следующие:
Mannaz. Знак, олицетворяющий человека, его личность. Он полезен для тех, кто вечно находится в исканиях, пренебрегаябогатством и роскошью. Для таких людей этот знак будет способствовать вечному движению на пути к Истине и существованию в пределах разумной достаточности.
Gebo. Знак, олицетворяющий партнерство и свободу. Для людей торговых он будет способствовать встрече с хорошим и честным, но независимым компаньоном. Он также обещает человеку множество даров судьбы, если он не будет пытаться подчинить себе кого-либо.
Ansuz. Знак посланника, получения вразумлений, советов. Для людей, которые запутались в собственной жизни, этот знак дает прояснение через совет какого-то достойного человека. Иногда, для особенно достойных людей, этот символ может способствовать обретению божественного наставления непосредственно через Святой Дух.
Othila. Знак текучести и мягкости ума. Особенно полезен к ношению всем знакам Земли. Дает возможность ощущать правильность того или иного шага и действовать в соответствии с тем внутренним светом, который этот знак зажигает в человеке. Этот знак способствует также различным приобретениям и всяческим удачам в играх и спорах, и удачи эти тем ярче, чем правильнее человек понимает наставления знака.
Uruz. Это знак, дающий мужчинам мужество, а женщинам женственность. Он способствует человеку в быстрейшей отдаче долгов и успехам в новых начинаниях. Первичным действием знака чаще всего являются потери и разрушения, но разрушает он всегда то, что мешает новым начинаниям.
Pertho. Это знак Посвящения в тайное знание и в какую-либо иную тайну. Он способствует очищению и обновлению духа, для чего устраивает человеку разные испытания. В книге той было написано, что последний этап в обучении учеников кельтского колдуна сопровождался ношением на теле небольшого изображения знака Pertho, выполненного на коже или дереве. Написано также, что именно после этого этапа ученик менялся настолько, что его уже не могли узнать даже родные. После данной трансмутации это уже был не ученик, а маг, который оставался наедине со всем Миром.
Nauthiz. Этот очень сильный и сложный знак, который может быть полезен только очень сильным и целеустремленным людям. Главная особенность его действия состоит в том, что он ставит человека в обстоятельства жесткого принуждения. Основные удары этот знак наносит по тем сторонам, где дух наиболее слаб, и, следовательно, Nauthiz дает человеку возможность высветить слабые стороны с тем, чтобы их укрепить и, следовательно, стать сильнее. Это идеальный противник, ибо бьет он всегда больно, но никогда не убивает. Особенно трудно противостоять силе этого знака, если изобразить его в перевернутом виде.
Ingwaz. Знак плодородия и новых начинаний. Действие его подобно знаку Uruz, но настоящий знак действует мягче, не вызывая разрушений и бурных разрывов. Однако следует отметить, что главным шагом перед началом нового дела должно быть завершение всех старых отношений и раздача долгов. Если это сделано не будет, то Ingwaz сделает эти начинания обременительными.
Eihwaz. Знак защиты и обретения Божественной поддержки. Он не подразумевает быстрое продвижение вперед, но, напротив, с ним могут быть связаны задержки в делах. В период действия Eihwaz, с человеком почти наверняка не произойдет ничего страшного, ибо под его влиянием появляется отвращение к неправильному поведению и внутреннее ощущение истинного пути.
Algiz. Знак, дающий защиту во времена перемен. Знак битвы с собственным Я. Защита строится через шепот Мира. Следует внимательно следить за знаками и намеками, исходящими отовсюду и действовать, опираясь не на логику и размышления, но посредством неделанья.
Fehu. Знак владения и собственности, исполнения желаний, обретения славы, наград и счастливой любви. Однако все эти блага могут быстро растаять, ибо знак этот приносит их в долг. Отдача долга возможна лишь через усердное размышление о сути случившегося, и обретение твердого жизненного смысла. Другим способом сохранения обретенного статуса является постоянная помощь тем, кто в ней нуждается.
Wunjo. Знак, дарующий радость и прекращающий мучения, дающий необходимый сдвиг в каких-то устоявшихся процессах. Wunjo дает возможность трансформации количества знания в качество. Сдвиг, вызванный этим знаком, может быть настолько существенным, что может повлечь за собой отказ от уже существующих планов и взглядов.
Jera. Знак, именуемый "урожай". Дает благоприятные исходы во многих делах, в особенности тех, где результат приходит спустя значительный период времени. Jera также помогает сохранять хорошее, бодрое расположение духа и терпение в ожидании урожая.
Kenaz. Знак открытого огня. Дает возможность вывести на свет всех тайных врагов, рассеять тьму над собой и сделать себя центром всех происходящих событий.
Tiwaz. Знак, дающий силу и мужество воинам, а также людям, занятым духовными изменениями. Главным в поведении воина в период действия этого знака является полная отрешенность от результатов труда и заинтересованность лишь в процессе труда. Пусть маг или воин, впустивший силу знака в свою жизнь, более нестоит у себя на пути и позволит лишь Воле Неба протекать сквозь свою душу.
Berkano. Символ роста и возрождения. Этот знак может способствовать хорошим результатам в любом деле, но также и постоянному росту и расширению собственных возможностей. Правильным поведением в период действия этого знака будет постоянное избавление от злых мыслей и приступов зависти. Иногда сила этого знака посылает хорошего помощника в каком-нибудь деле.
Ehwaz. Знак движения. Способствует удачливому продвижению для путешественников, идущих к новым местам обитания. Помогает людям, ищущим новой жизни. Сила этого знака дает медленный рост, многочисленные перемены.
Laguz. Символ Воды и течения. Дает многочисленные интуитивные прозрения. Может быть полезен людям, практикующим самоуглубление и созерцание.
Hagalaz. Символ разрушения и высвобождения стихийных сил. Способен вызвать разрушение планов, разрывы отношений, поставить события вне контроля. Силы этого знака полезны только в тех случаях, когда разрушение является единственным способом освобождения.
Raidho. Знак, дающий защиту в военных походах за правое дело, помогающий странствующим, если их путешествие направлено на самоисцеление, борьбу с низменными свойствами своей души.
Thurisaz. Символ, именуемый иногда Местом Недеяния. Его силы способствуют углубленному размышлению и принятию ответственных решений, от которых будет многое зависеть в дальнейшей жизни. Обращение к силам этого знака оправдано лишь в поворотных пунктах жизни, когда следует подвести черту под многими своими занятиями, простить тех, кто обижал тебя, извиниться перед теми, кого обидел ты, отпустить восвояси всю прежнюю жизнь и затем стать другим человеком, шагающим в незнакомый и удивительный мир.
Dagaz. Символ разрушения, трансмутации. Владение этими силами подразумевает, прежде всего, действия на основе Веры. Это один из наиболее сильных и резких знаков и посему управление им доступно лишь мастерам, ибо неумелые трансмутации могут закончиться для мага смертью. Правильно вызванные силы Dagaz влекут за собой длительный период достижений и процветания.
Isa. Силы этого знака способствуют замораживанию и остановке чего-либо, могут инициировать холод в отношениях между любовниками или людьми, связанными единым делом.
Sowilo. Знак, именуемый таким образом, более всего полезен для обретения сил после длительной болезни, ибо делает жизненную силу, сокрытую в кладовых Мира, доступной для человека. Раскрытие этого символа не подразумевает ярких событий в жизни, влекущих за собою бурные перемены.
Непознаваемое. Пустота. Конец и начало, соединенные в одной точке. Знак пустоты не следует применять ни при каких обстоятельствах, ибо это знак Единого Бога. Если будет необходимо, то он Сам вмешается в нашу жизнь и приведет к тем переменам, которых мы заслужили. Следовательно, соединяя свою душу с Богом посредством молитвы, мы наилучшим способом призываем в свою жизнь силы Непознаваемого.
Следовательно, человек, желающий превратить свою жизнь в непрерывное движение по Пути знания, может начертать на камне, представляющем его амулет такое изображение:
Человек, желающий богатства может поставить на своем камне знак
Тот же, кому нужен совет, может воспользоваться силой знака
Интересными свойствами обладают амулеты из цепочек кельтских знаков или же сплетенных заков. Так, человеку, у которого дела идут из рук вон плохо, и кажется будто все катится вниз, словно лавина, для достижения лучших результатов недостаточно использлвать знак Jera. Ему следует сперва остановить свое падение, затем получить совет куда направить свое движение и затем уж ждать желательного исхода. Таким образом, такая последовательность событий может быть изображена в виде такой последовательности знаков:
Если же поступательного падения не наблюдается, но необходимо просто преодолеть застой, то тогда знак Isa совершенно не годится, и лучше воспользоваться, например, таким символическим словом:
Разумеется, это не единственное решение, но следует быть осторожным, обращаясь к силе древних кельтских знаков, соятавляя из них символические слова, ибо каждый знак может быть использован как во благо, так и во вред. Так, я вспоминаю историю, рассказанную мне одним шведским моряком, как раз по этому поводу. Дед того моряка был очень уважаемым и мудрым человеком, хороршо разбирался в премудростях магии и астрологии и в частности, он хорошо понимал силу кельтских знаков. Его часто звали к больным и он охотно соглашался, ибо был человеком доброй души. Один раз его позвали к больной девушке, которая умирала от чахотки. Он пришел к ее ложу, но признаков чахотки не обнаружил. Он был весьма озадачен и стал интересоваться как болезнь началась, как продорлжалась, приходил ли к ней какой-нибудь лекарь прежде и прочее. Выяснилось, что болезнь началась около двух месяцев назад, проявляясь в виде изнуряющего сухого кашля с жаром. В самом начале к ней приходил некий лекарь, который начертал на коже какие-то знаки и велел их держать под подушкой. Карл - так звали деда того моряка - попросил показать ему тот кусочек кожи, а когда увидел, то лишь всплеснул руками... Там были знаки, которые абсолютно не подходили для таких случаях. Тогда Карл сжег ту злосчастную кожу, а после начертив на кусочке дерева другие сочетания кельтских символов, оставил тот амулет подле девушки. Спустя уже три дня девушка поправилась, а через неделю стала выходить на улицу и понемногу заниматься домашней работой.
Следует отметить, что амулет из кельтских знаков имеет силу от недели до месяца. Иногда, когда он изготовлен с особой тщательностью, его сила может держаться до полугода. Не следует в течение одного-двух лет использовать одинаковые амулеты, ибо при последующем использовании они не будут иметь силы.
| 1 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 |