Руководство по астрологическому консультированию - Донна Каннингэм

Многие взрослые дети алкоголиков и другие люди с патологической зависимостью обращаются к астрологам, экстрасенсам и иным толкователям судьбы в поисках понимания хаоса, неустойчивости и страданий своей жизни. Эти клиенты приходят к нам потому, что для них, выросших в беспорядочной и непредсказуемой среде, предсказуемость имеет особое обаяние! Другая причина их тяготения состоит в том, что астрология и другие подобные дисциплины помогают разрешить загадочный вопрос, кто же они на самом деле, -- в отличие от ролей, к которым были приучены в своих семьях. Элис Миллер, автор одной из лучших книг о взрослых детях алкоголиков, говорит о нахождении своего ПОДЛИННОГО "Я" как о пути к здоровью, в противоположность к пребыванию в образе, который был нужен и ожидаем со стороны родителей и других людей. В книге "Драма одаренного ребенка" Миллер пишет, что алкогольный родитель нарциссичен и может любить ребенка лишь как продолжение собственного "Я"¹.

Любовь дается малышу только при условии глубокого затаивания им своего внутреннего "Я", чтобы он мог удовлетворить потребность родителя во внимании, восхищении и одобрении. Астрология, нумерология и другие подобные инструменты дают пространство для исследования подлинного "Я".

Возможно, среди нашей клиентуры процент детей алкоголиков выше, чем среди населения в целом, так как, я подозреваю, что такие люди верят в нас чаще, чем другие. Если вы -- маленький ребенок, имеющий взрослого родителя с мозгом, одурманенным алкоголем, в вас укореняются некоторые примечательные идеи. (Мягко говоря, алкоголики -- мечтатели, вдохновляющие свое потомство устремить взор за пределы повседневной реальности). Как от Алисы в Стране Чудес, от вас может требоваться поверить в шесть невозможных вещей до завтрака. В таком случае не нужно особенно напрягаться, чтобы поверить в астрологию, прошлые жизни, лечение на расстоянии, дыры в невидимой ауре, параллельные реальности и Бог знает во что еще.

Наконец, дети алкоголиков и другие люди из дисфункциональных семей в детстве могут иметь особую тягу к духовности, если не травмированы настолько, что ощущают ненависть к Богу. Те, у кого были неуравновешенные или страдавшие патологическими пристрастиями родители, порой чувствуют сильную потребность в обретении близости с Отцом/Матерью/Богом -- любящим, понимающим, мудрым, всемогущим и глубоко заботящимся о них лично. Это действительно глубокое утешение -- знать, что такая жизнь, такие безумные родители, такое омраченное прошлое, -- не единственное, что существует. 

Поскольку мы не в силах полностью разграничить в себе отношения с Божественным началом и с родителями, духовный путь детей алкоголиков редко обходится без рытвин, окольных путей и блужданий. Причем зачастую проблема коренится в отношении не столько к Божественному, сколько к его посланцам, -- к тем, на кого эти люди переносят потребность во всезнающем и бесконечно любящем родителе. Они ищут богоподобное в астрологах и других, по видимости находящихся в контакте с Божественным. Если посланцы -- тоже взрослые дети алкоголиков, то размах искажений удваивается. Например, фундаменталист-евангелист Джерри Фолуэлл, был типичным представителем этой группы. Его отец, богатый контрабандист, убил собственного брата и затем, преследуемый чувством вины, стал алкоголиком².

¹Alice Miller, "The Drama of the Gifted Child: The Search for the True Self"; New York, Basic Books, 1981; стр. 14.
²В бюллетене Луи Родден Lois Rodden's DATA NEWS # 5 (8/87), стр. 2, приведены данные рождения, исходящие от брата-близнеца: 11 августа 1933 г. около полудня по Восточному Стандартному Времени (EST), Линчбург, штат Ванкувер , 37 гр. 25 мин. сев. шир., 79 град. 9 мин. зап. долг. (Lynchburg, VA). Семейная история обсуждается в автобиографии Фолуэлла под названием 1"Сила для 1путешествия" 0("Strength for the Journey", New York, Simon & Schuster, 1987). Карта здесь не приводится, поскольку время неточное.