Мистерии Таисия Черного

Здравствуй, дорогой Джабир.

Минуло уже два года, как я переехал в Германию. Признаться, я не ожидал, что будет так. То есть, конечно, никто не обещал, что будет легко, но я представлял себе всю тяжесть дороги несколько иначе. Вероятно, я, в отличие от тебя, вообще для дороги не создан. Мой удел – это мой дом, мой стол, лес за окном, простирающийся куда-то в бесконечность, и мои исследования. Собственно, это письмо в большей степени должно было быть адресовано Акиве, но твоя весть о его нелепой гибели застала меня как раз в тот момент, когда это письмо было уже почти дописано. Жаль что так все получилось, хотя, конечно, не нам об этом судить. Так или иначе, я переписал это письмо, полагая, что разговор, начатый прежде с Акивой, заинтересует также и тебя.

Видишь ли, у Акивы была одна особенность, которую, как мне кажется, можно было бы отнести к слабостям. Он постоянно бросался в крайности. Будучи весьма продвинутым магом, он пытался внедрять подобный стиль жизни у себя на работе, с другой стороны, будучи рационалистом, он вечно экспериментировал, пытаясь «поверить алгеброй гармонию» . Он все время пытался найти какие-то астрологические шаблоны, в надежде прийти к универсальности. Тем не менее, это был удивительный человек, глубина знаний которого просто поражала.

Дискуссия, начатая с ним незадолго до моего отъезда, продолжалась какое-то время в переписке, а затем я взял тайм-аут, что бы подытожить все сказанное и написанное. Тему дискуссии, или точнее сказать – мозгового штурма, можно было бы назвать «Размышления о методе мистического познания». Как ни странно, но ведь за все время нашего «многовекового» знакомства, никто даже не пытался поставить вопрос о единстве метода. Так или иначе, но вопрос это возник, и я работал над ним около полугода. И вот что я думаю теперь по этому поводу.

Будем считать, что мы уже договорились о том, что действительно существует некая мистическая взаимосвязь между наблюдаемыми астрологическими факторами и событиями в земной жизни (в самом широком смысле этого слова). И вот тут-то и возникает тот самый вопрос: «Если такая взаимосвязь существует, то каким образом и с какой степенью достоверности данная взаимосвязь может быть познана, измерена и к каким категориям может быть отнесена?» С одной стороны, правомерны взгляды мистиков (Акива также придерживался именно этой точки зрения) - а именно : «Если явление можно отнести к мистическим, то научные методы познания тут не годятся». Что ж, на первый взгляд они правы. Действительно нелепо подходить со статистикой к каким-то сакральным процессам. Например, насколько бы дико звучала тема такой диссертации: «Определение и сравнение частотных характеристик случающихся откровений у пророков и святых различных стран и народов.» Бр-р-р!!! Просто мурашки по коже бегут!

С другой стороны, не менее правы ученые, суть миропонимания которых состоит в том, что если мы изучаем закон природы, то он обязан проявляться всякий раз, когда возникают соответствующие обстоятельства. И в этом случае, любые ссылки на сакральность процесса приобретают оттенок шарлатанства.

Таким образом, мы становимся меж двух огней, и исследователю только и остается, что уйти окончательно в тот или другой лагерь. Я же считаю, что в случае с астрологией, оба этих миропонимания способны не только сосуществовать, но и дополнять друг друга. Суть метода состоит в следующем. Во-первых, признаем то, что мистическое следует познавать мистическими способами. Я утверждал и продолжаю утверждать, что никакими научными методами мы не сможем постичь мистические качества Луны, Солнца или иного явления, имея в виду их причастность к той самой мистической связи с земными явлениями. Следовательно, мы должны научиться получать знания мистического характера через мистические методы. К таковым отношу молитву, медитацию, путешествия магов и т.п.

Однако, получив соответствующее знание, я не могу всецело на него положиться, и, главным образом, потому, что сам мой образ жизни и вся моя предыстория способствуют скорее искажению, нежели уточнению искомого. Вероятно, существуют люди, образ жизни которых весьма отличается от нашего, и которым, в связи с этим, не требуется уточнение полученных ответов. Но эти люди живут далеко от цивилизации и, всякий раз, заслуживают получаемое усердной молитвой, постом и самоотречением. Если же ты считаешь, что и тебе излишне думать о правоте отпущенного совета, задай себе вопрос: «Вижу ли я то, что будет написано в завтрашних газетах?» или «Знаю ли я то, что происходило с неким человеком такого-то числа год назад?» Если же ты в состоянии ответить на данные вопросы утвердительно, то оставь все эти записки и ступай делать то, во имя чего тебе эти способности даны. Я же иду другим путем, стараясь не поддаваться искушениям и усталости.

Как источник мистического опыта, я использую путешествия магов, ибо магию и шаманизм я поставил во главе своей жизни. Я улетаю и подолгу брожу вместе с моими проводниками где-то среди совсем чуждых миров, порой странных, порой неприветливых, в поисках нужного мне советчика. Иногда (далеко не всегда), получаю нужный совет, иногда называют срок, какой следует подождать, а иногда приходится и вовсе оставлять поиски, получив запрет на знание. Впрочем, я использую своих проводников и для более приземленных целей. Например, для поиска утерянных предметов.

Вернувшись с каким-то знанием, невозможно довериться ему полностью, каким бы обворожительным оно не казалось. Дальше наступает время другой работы, время науки. Например, получив совет, что Меркурий, находящийся в последней декаде Рыб сопутствует философам, я легко могу проверить его математикой. Для этого я должен лишь сделать выборку из базы данных... Если знание подтверждается, то ценность его уже неоспорима и уже можно его использовать в дальнейшей работе. Подобное сочетание двух различных подходов стало возможным не так уж давно, и твой "Nostradamus" всякий раз помогает мне утвердиться в своей правоте.

Давным-давно, ты писал, что мысли, положенные на бумагу уже никогда не исчезнут. А потому, я хочу сказать, что пишу эти записки, уже скорее для себя, ибо ты и так давно придерживался моей точки зрения, а Акива погиб. Кое-кто, вероятно бы тоже заинтересовался продолжением нашей работы, но связь с ними прервалась по вполне понятным причинам, и где они теперь – кто знает! Иногда мне кажется, что тот человек, о котором я писал прежде действительно Захария, но я вернулся в Германию, ты – в Иерусалим и правды узнать нам уже, по-видимому, не суждено.

Пиши о новостях в своем деле. Обещаю отвечать аккуратно.

Твой Гервиг (Лесной).
Гамбург 12.12.1994