Метод Солнечных Обращений - А.Волгин

Солнечные Обращения — это наиболее законченная система, на основе которой можно определять не только важные события года, но и самые незначительные факты, ускользающие от нас при изучении гороскопа с помощью первичных, вторичных и символических дирекции. Ее очень высоко оценивали астрологи Возрождения, и если в последние годы Солнечным Обращениям пришлось пройти через долгий период забвения (особенно в англо-саксонских странах), то связано это прежде всего с отсутствием работ, излагающих эту систему полно и обстоятельно. Смею надеяться, что предлагаемое читателю руководство будет способствовать ее более широкому распространению.

Преследуя чисто практические цели, эта книга оставляет в стороне вопросы философского, эзотерического и даже символического порядка, возникающие при рассмотрении СО. Пренебрегать этими вопросами нельзя, однако они не относятся к Технике Солнечных Обращений.

Предлагаемый ниже пример покажет читателю глубину проникновения этой системы.

Не только в христианских, но также и в других странах (например, в Турции и Иране), существует верование, согласно которому считается, что возраст 33-х лет будет для человека либо счастливым, либо несчастливым. Во Франции и в других христианских странах оно объясняется тем, что в этом возрасте умер Христос, и это оставило глубокий след в воображении верующего человека, но при чем тут страны ислама? Ведь не связано же это с разрушением храма Соломона, самого великого волшебника для мусульман, — храма, который простоял 33 года! Ответ на этот вопрос — как, впрочем, и на множество других — дает астрология.

Основания для такого верования основаны на том, что в конце 33-летнего цикла Солнце опять оказывается в той же самой точке, где оно находилось в этот день 33 года назад, так что если в рассматриваемый день субъект окажется в месте своего рождения, его СО получит ту же самую ориентацию неба, что и натальная карта.

Этот 33-летний солнечный цикл, который играет важную роль в ориентации годичной карты, по-видимому, имеет связь также и с 33-мя чашечками, окружающими центральную и самую крупную впадину на столе для жертвоприношений, найденном во дворце-храме в Малии, на Крите. Он, наверное, имеет связь с 33-мя днями, во время которых с неба падала манна, с 33-мя песнями Данте, с 33-мя градусами франк-масонства, с 33-мя атмосферными божествами зендских книг, с 33-мя богами, к которым обращены гимны Риг-Веды, с 33-мя архатами буддийской иерархии, с 33-мя обличьями, в которых появлялся Бодхисаттва Авалокитешвара, положивший — около 1000 лет назад — начало обычаю совершать паломничества к 33-м японским божествам. В возрасте 33-х лет умер Кришна, что также может иметь связь с солнечным циклом.

В древности большинство посвящений проходило во время весеннего равноденствия (то есть в момент возвращения Солнца, с которого начинался новый световой год), к полному откровению человек приобщался лишь по достижении возраста 33-х лет, когда индивидуальные дома занимали свое натальное место. Из этого видно, что выражение "второе рождение" — так говорилось о посвященных — имеет совершенно определенную связь с астрологией. Согласно исламской традиции, возраст блаженствующих в раю праведников — 33 года, а станок ткача (Связанный с ним символизм слишком хорошо известен) в Черной Африке состоит из 33-х частей.

Человек древности, одухотворивший так много небесных явлений, начиная с годового цикла, представлял каждую из этих последовательных годичных ориентации в виде особого мистического пути человеческой судьбы. Это 33 мистических пути Севера, которые, согласно индийской йоге, ведут посвященного к озарению и к конечной точке этих путей, называемой Утрара Куру, Чань да-миньян и Шамбала. Каждая из 33-х годичных ориентации имеет связь с 33-мя согласными звуками санскритского алфавита, являющихся проявлениями Слова.

Намек на этот цикл можно увидеть и в еврейском празднике Лаг ба Омер, 33-ий день Омер является предположительной датой смерти Рабби Симеона Бар Йохая, создателя Каббалы.

А 33 удара колокола, раздающиеся в 2 утра в монастыре Св.Екатерины Синейской (самый древний христианский монастырь, основанный в 1 в. в 400 км от Каира), с которых начинают каждый новый день живущие в нем монахи, не говорят ли они о том же самом?

А. ВОЛГИН